Com el racisme intitucional es ceba contra la infància migrant

Uns 200 menors que van arribar a Espanya des del Marroc i van ser tutelats per la Generalitat estan avui desemparats i vivint als carrers de Barcelona. La situació és més greu si es tenen en compte els menors migrats no quantificats, que viuen en campaments a Montjuïc des de principis de 2019. Per a aquests menors, la tutoria legal és de la Generalitat, però l’Administració ofereix poques ajudes. Per una banda, quan arriben es troben amb una llei d’estrangeria que no els permet treballar legalment o que els ofereix un complicadíssim laberint burocràtic per accedir a drets, i en conseqüència, poder regularitzar la seva situació. Per l’altra, es troben amb l’assetjament policial que, mitjançant la criminalització que promouen els mitjans de comunicació sobre l’infància migrant els estigmatitza i legitima les violències que viuen.

Segons el Butlletí número 23 de dades estadístiques de mesures de protecció a la infància del Ministeri de Drets Socials i Agenda 2030 que recull dades de 2020, ‘La situación de los jóvenes migrantes sin referentes familiares en la ciudad de Barcelona’, des de l’any 2015, arribaren casi 9.000 nens i nenes, la majoria procedents del Marroc i Algèria i després d’una penosa travessia en pastera. Un Estat amb una gran falta de serveis consolidats de protecció d’emergència per a nens migrants no acompanyats. Durant anys, es va utilitzar l’espai de detenció de la Ciutat de la Justícia per a donar la primera atenció a aquests nens, amb condicions materials pensades per a atendre nens de reforma i no nens de protecció. El col·lapse d’aquest espai, a causa de l’increment de l’arribada de nens migrants, ha comportat la creació de places d’emergència però en condicions precàries i de provisionalitat especialment en equipaments provisionals com a cases de colònies o albergs.

Atenció precària

A més, la insuficiència d’aquestes places a causa de l’arribada creixent de nens migrants també ha comportat que aquests fossin atesos en les mateixes oficines de la DGAIA, en les comissaries o en altres centres del sistema de protecció com són CRAE i CREI, etc. En els últims anys, un dels problemes principals en l’atenció dels migrants no acompanyats ha estat la falta d’un servei consolidat de protecció d’emergència per a nens migrants sense referents familiars, a fi de proporcionar-los una atenció immediata amb garanties adequades.

Manca de protecció

La manca de protecció als menors migrats i racialitzats i/o refugiats del sud global només posa de manifest com el sistema està al servei d’un racisme institucional que considera nens i nenes de segona a les menors que migren soles.Les institucions no adopten una lògica de protecció, sinó penal i en comptes d’acollir i cuidar es persegueixen menors infractors. Organismes públics com la Fiscalia de Menors i la DGAIA són els màxims responsables de la situació d’especial vulnerabilitat dels joves. 

Persecució policial

Així, cal afegir a la desprotecció que pateixen les menors, la pressió i persecució policial que qüestiona la seva simple presència a l’espai públic només per la seva aparença i que els assenyala de manera sistemàtica com a persones perilloses davant de la ciutadania, tot i no haver comès cap delicte. Per altra banda, el discurs d’odi mediàtic generat pels mitjans de comunicació que estigmatitzen i sobreexposen els joves migrants sols a través d’un relat deshumanitzador i criminalitzador entorn de l’estereotip de l’anomenat “col·lectiu MENA”, que es construeix com a problema.

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Les lluites sindicals moltes vegades ometen, per exemple, que un dels pilars fonamentals pel manteniment de l’Estat de Benestar resideix en la instrumentalització i la negació dels drets fonamentals a les persones migrants, materialitzat en una Llei d’Estrangeria estatal i polítiques migratòries europees racistes.

Tot i que, en el context actual es va fer més evident quines són les tasques essencials en la societat i qui estan cridades a fer-les, després de gairebé més d’un any de pandèmia global, sembla que encara no hem avançat gaire en quant al racisme i el dret a una vida i feina dignes.

Durant tot aquest temps les col·lectives antiracistes han estat denunciant la manca de voluntat política a l’hora de protegir a les persones més precaritzades laboralment. Menys encara la d’aquelles que ni tan sols se’ls hi garanteix el dret d’accedir a un treball formal. La poca proactivitat per part de l’administració ha sigut insuficient i ha arribat sempre tard. I mentrestant, veiem com el discurs mediàtic i polític, o bé carrega tot el malestar social cap a les persones migrants, o bé, en els seus intents – “progressistes”, les cosifica al servei d’un sistema productiu que esborra tot rastre d’humanitat en les treballadores migrants:

La regularització d’alguns pocs joves per a treballar al camp durant el confinament només atén a demandes específiques del mercat. Ni de lluny posa solució als milers d’altres que es veuen desemparats per un sistema que aboca a tot el gruix de la infància migrant, quan assoleixen la majoria d’edat, al carrer i sense permís de residència ni de treball. L’absurd enduriment, per part del Tribunal Suprem, dels requisits per a la renovació del permís de residència dels joves extutelats, evidencia la violència que exerceixen els poders hegemònics cap als joves, prioritzant el càstig per sobre de la protecció. Col·lectius com els dels Jardins de Sant Pau i l’Ateneu del Raval, que donen suport a grups de joves sense sostre, han d’acabar assumint una tasca la qual és responsabilitat de l’administració. En comptes d’activar mecanismes de control per tal de garantir el compliment de la llei de protecció dels i de les menors, aquests pateixen l’assetjament policial i la criminalització social.

Els treballadors temporers de Lleida viuen cada any les mateixes situacions límit, però aquesta vegada agreujada pel context de confinament i rebrots. Aquest any, i sense gaires canvis, s’han activat algunes mesures insuficients com, per exemple, la construcció d’un alberg per emergències. Tampoc, s’està donant resposta a les demandes sistemàtiques fetes pels mateixos temporers i per entitats com Fruita Amb Justícia Social perquè es garanteixi el compliment del conveni agrari. Recordem que les empreses incompleixen la llei quan no proporcionen un allotjament digne als seus treballadors, que a més, han de sumar el racisme de propietaris i propietàries de pisos de lloguer, cosa que dificulta encara més la recerca d’un habitatge durant la collita.

Però un dels sectors històricament oblidat en termes de protecció laboral és el de les dones treballadores de la llar i les cures. La manca de reconeixement social i institucional de la importància de les cures per al sosteniment de la vida i de les societats, es tradueix en una manca de reconeixement dels drets laborals. La via exemplar que troben aquestes treballadores és l’autoorganització, la resistència, el suport mutu, la lluita antiracista i política per a exigir la protecció i la dignitat dels seus llocs de feina. Col·lectives com Mujeres Unidas Entre Tierras, Mujeres Palante, SindiHogar, Sindicato de Mujeres Cuidadoras Sin Papeles, etc. mostren la gran força i resiliència que han de tenir aquestes dones per a combatre un sistema racista i neocolonial que les mercantilitza i vulnerabilitza conscientment. Perquè dignificar la seva tasca és posar a les persones al centre de la vida i per sobre de la lògica neoliberal.

Així mateix, hi ha altres sectors on els abusos, l’explotació i fins i tot la mort és invisibilitzada. Com per exemple: el dels treballadors de la construcció, les treballadores sexuals, les treballadores de la indústria alimentària, i un llarg etcètera.

És per això que creiem que l’antiracisme ha d’esdevenir part fonamental de la lluita obrera, ja que precisament el sistema capitalista, patriarcal i colonial en què vivim s’ha format i es manté al llarg dels segles gràcies a la jerarquització racial del treball, l’explotació, la precarització, i les relacions asimètriques i extractivistes entre el Nord i el Sud globals. I dins d’aquesta lògica són les persones migrants i racialitzades no blanques les que posen els seus cossos quan les societats del Nord ho necessiten, però són rebutjades quan ja no els són útils. La lluita i la solidaritat obrera ha de passar per revisar quines són les persones que es troben a sota del tot en la jerarquia del sistema racista capitalista.

[CAST]

Comunicado  1 de mayo 2021: El racismo es indispensable para el “sano funcionamiento” del sistema capitalista

Hoy se celebra, como cada año, el Día Internacional de las Personas Trabajadoras, día de lucha por los derechos y reivindicaciones de la clase obrera. Aunque la constante precarización de la mayoría de la población trabajadora es una condición sine qua non para el “sano funcionamiento” del sistema capitalista, no olvidemos que el racismo también lo es.

Las luchas sindicales muchas veces omiten, por ejemplo, que uno de los pilares fundamentales para el mantenimiento del Estado de Bienestar reside en la instrumentalización y la negación de los derechos fundamentales a las personas migrantes, materializado en una Ley de Extranjería estatal y políticas migratorias europeas racistas.

A pesar de que en el contexto actual se hizo más evidente cuáles son las tareas esenciales en la sociedad y quiénes están llamadas a hacerlas, después de casi más de un año de pandemia global, parece que todavía no hemos avanzado mucho en cuanto al racismo y el derecho a una vida y trabajo dignos.

Durante todo este tiempo las colectivas antirracistas han estado denunciando la falta de voluntad política a la hora de proteger a las personas más precarizadas laboralmente. Menos aún la de aquellas a las que ni siquiera se les garantiza el derecho a acceder a un trabajo formal. La poca proactividad por parte de la administración ha sido insuficiente y ha llegado siempre tarde. Y mientras tanto, vemos como el discurso mediático y político, o bien carga todo el malestar social hacia las personas migrantes, o bien, en sus intentos más “progresistas”, las cosifica al servicio de un sistema productivo que borra todo rastro de humanidad en las trabajadoras migrantes:

La regularización de algunxs pocxs jóvenes para trabajar en el campo durante el confinamiento sólo atiende a demandas específicas del mercado. Ni de lejos pone solución a miles de otrxs que se ven desamparadxs por un sistema que empuja a casi todo el grueso de la infancia migrante, cuando alcanzan la mayoría de edad, a la calle y sin permiso de residencia ni de trabajo. El absurdo endurecimiento, por parte del Tribunal Supremo, de los requisitos para la renovación del permiso de residencia de los jóvenes ex tutelados, evidencia la violencia que ejercen los poderes hegemónicos hacia los jóvenes, priorizando el castigo por encima de la protección. Colectivas como el de los Jardines de Sant Pau y el Ateneu del Raval, que apoyan a grupos de jóvenes sin hogar, deben terminar asumiendo una tarea cuya responsabilidad es de la administración. En vez de activar mecanismos de control para garantizar el cumplimiento de la ley de protección de los y las menores, éstxs sufren el acoso policial y la criminalización social.

Los trabajadores temporeros de Lleida viven cada año las mismas situaciones límite, pero esta vez agravada por el contexto de confinamiento y rebrotes. Este año, y sin muchos cambios, se han activado algunas medidas insuficientes como, por ejemplo, la construcción de un albergue para emergencias. Tampoco, se está dando respuesta a las demandas sistemáticas hechas por los propios temporeros y por entidades como Fruita Amb Justícia Social para que se garantice el cumplimiento del convenio agrario. Recordemos que las empresas incumplen la ley cuando no proporcionan un alojamiento digno a sus trabajadores, que además, deben sumar el racismo de propietarios y propietarias de pisos de alquiler, lo que dificulta aún más la búsqueda de una vivienda durante la cosecha.

Pero uno de los sectores históricamente olvidado en términos de protección laboral es el de las mujeres trabajadoras del hogar y los cuidados. La falta de reconocimiento social e institucional de la importancia de los cuidados para el sostenimiento de la vida y de las sociedades, se traduce en una falta de reconocimiento de los derechos laborales. La vía ejemplar que encuentran estas trabajadoras es la autoorganización, la resistencia, el apoyo mutuo, la lucha antirracista y política para exigir la protección y la dignidad de sus puestos de trabajo. Colectivas como Mujeres Unidas Entre Tierras, Mujeres Palante, SindiHogar, Sindicato de Mujeres Cuidadoras Sin Papeles, etc. muestran la gran fuerza y ​​resiliencia que deben tener estas mujeres para combatir un sistema racista y neocolonial que las mercantiliza y vulnerabiliza conscientemente. Porque dignificar su tarea es poner a las personas en el centro de la vida y por encima de la lógica neoliberal.

Así mismo, hay otros sectores donde los abusos, la explotación e incluso la muerte es invisibilizada. Como, por ejemplo: el de los trabajadores de la construcción, las trabajadoras sexuales, las trabajadoras de la industria alimentaria, y un largo etcétera.

Es por ello que creemos que el antirracismo debe convertirse en parte fundamental de la lucha obrera, ya que precisamente el sistema capitalista, patriarcal y colonial en el que vivimos se ha formado y se mantiene a lo largo de los siglos gracias a la jerarquización racial del trabajo, la explotación, la precarización y las relaciones asimétricas y extractivistas entre el Norte y el Sur globales. Y dentro de esta lógica son las personas migrantes y racializadas no blancas las que ponen sus cuerpos cuando las sociedades del Norte lo necesitan, pero son rechazadas cuando ya no les son útiles. La lucha y la solidaridad obrera debe pasar por revisar quiénes son las personas que se encuentran abajo del todo en la jerarquía del sistema racista capitalista.

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22-07-2019 · Online, per videoconferència.

PRESENTACIÓN

La Polifacética Antirracista es un espacio abierto de encuentro que tiene como objetivo favorecer el conocimiento entre las personas activistas, fomentar la participación de personas que quieran incorporarse a la lucha y conocer y unificar el discurso de SOS Racisme. La organización y dinamización de estos encuentros va a cargo, de manera rotativa, de los diferentes grupos de trabajo de SOS Racisme.

OBJETIVO

Revisar narrativas entorno a la infancia y juventud migrante, generar reflexión política, en formato de conversatorio y haciendo hincapié en preservar como protagonistas las personas que sufren estas violencias institucionales.

INVITADXS

David Sow – Rapero y activista, ex-tutelado, integrador social.

Joseph Dassaev Nkongo – Emprendedor, activista por los DDHH e inclusión de personas ex-tuteladas.

Ibrahima Sory – Estudiante, vivió en un centro para jóvenes tutelados.

Cheikh Drame – Ex-educador social y activista antirracista.

Hassimiou – joven migrante, actualmente tutelado por la DGAIA.

Lamine Bathili – Miembro del Sindicat de Manteros de Barcelona (perdió la conexión y no pudo participar)

DINÁMICA DEL CONVERSATORIO

Hay 3 rondas, cada ronda girará entorno a una temática principal. Al final de cada ronda hay un tiempo para intervenciones del público.

1. PRIMERA RONDA

Desde la perspectiva de un joven que ha migrado, cuál es la relación entre la comunidad, administración, poderes judiciales…Identificar situaciones comunes en el día a día de lxs jóvenes y reconstruir el imaginario al que están expuestos.

1. ¿Quién eres para la comunidad (o cuál es tu lugar en la comunidad)?
2. ¿Quién eres para la administración?
3. ¿Quién eres para la autoridad policial?
4. ¿Quién eres para la autoridad judicial?
5. ¿Por qué piensas que te ven así?
6. ¿Cómo se construye la imagen de lxs jóvenes que migran solxs?

(También qué pensáis de la actuación policial cuando hay una ocupación de jóvenes y los vecinos protestan y se concentran pidiendo el desalojo o que quiten el centro de menores. Aparecen los Mossos, acordonan la zona e impiden la circulación y que salgan, se acaba ahí la actuación. En el caso de viviendas fuerzan la salida para protegerles de los vecinos)

1.1. DAVID SOU

–La comunidad te toma como un niño abandonado por sus padres, que son irresponsables, sobran y no les importa que crucen (migren) por su propio beneficio. El menor percibe eso y es difícil que se sienta integradx y queridx por la comunidad.

–La administración nos ve como un número a los menores migrantes, un número que resta, hay que invertir en los menores y ellos no dan nada a cambio, en vez de ver lo que pueden aportar: habilidades, aptitudes…No intentan fijarse en sus potenciales.

–Montan el sistema de protección de una manera para que no avancen. Entras con 16 o 17 años y en un año te dan la tarjeta de residencia, que no te permite trabajar. Les interesa que la comunidad piense que eres un número que resta y no que suma. Te ponen en el mismo sistema de arraigo general, puedes vivir pero no puedes trabajar, necesitas una jornada completa.

–La documentación no permite que el menor se desarrolle como persona activa en la sociedad y constantemente oyen que chupan su dinero, sus impuestos. Hay un machaque psicológico constante.

-En las escuelas se hace mucho trabajo para hacer un FP y en las escuelas reciben discriminaciones brutales. Los profesores no están nada preparados para tratar con los jóvenes, para tratar a alguien con respeto. Hablamos de ellos como si fueran de otro planeta y son personas como todas.

–El sistema que aplica la administración criminaliza los menores. En un centro hay 70 personas, hay un delito en el barrio y automáticamente se criminaliza a todo el centro. Es muy normal que adolescentes que se junten hagan una tontería, son jóvenes y es su naturaleza el hacer tonterías. Cuando lo hace un catalán es diferente, si lo hace un joven migrante sale en las noticias. Les cohíben hasta sacar su adolescencia.

–Cuando (el joven) se desarrolla profesionalmente le ponen tantos obstáculos que le dificultan el camino. Te dejan integrarte para posteriormente repatriarte a tu país. No les interesa que crezcas y aportes como profesional. Son diamantes en bruto pero no les dan la oportunidad para desarrollarse, sería un beneficio enorme que los menores aportasen como profesionales y aportarían mucho más.

–La policía te considera como un peligro para la sociedad, desde la imagen, los agarres de bolso, robos a casas, etc. Todo esta instrumentado, esta todo montando, orquestado. Una vez que la administración acaba contigo, te coge la policía, de la policia la juzgado, de ahí al CIE y de ahí a tu país. No es nada raro, se hace desde la consciencia porque la Ley de Extranjería no se ha hecho de manera espontánea, sino con un objetivo.

–El 1% se integra, el resto se va a su país. Está tan normalizado que es obvio y no se quiere ver. “Cuando haya menos migrantes habrá mas trabajo”: la diferencia de afiliados es del 25-23% entre españoles, las ayudas que reciben (los migrantes ) es solo 15%, no interesa que la sociedad sepa estos números. Los medios de comunicación mandan, y se puede conseguir una transformación social más rápida.

–Está de moda atacar a los centros y queda impune, la ley pisa sus propias leyes, estamos en el S.XXI y no protegen los derechos de los menores. Cuando hacen grupos para atacar hacen de todo y los adultos salen como si no pasase nada. Los CRAE son centros de menores para “nativos” y los centros de acogida para migrantes. En el centro de emergencia salieron todos los vecinos y amenazaron con quemar el centro, cerraron el centro y nos echaron y no paso nada. Como cuaja todo eso y la vulneración es constante.

–Cuando estás dentro del sistema, lo vives todos los días. Es muy fuerte lo que pasa dentro y los profesionales también sufren, no solo los menores, también su vida se la están jugando. (Cheikh interviene: tiraron una granada en Madrid, en Masnou forzaron con navaja y la única detención fue a un chico antifascista).

1.2. CHEIKH DRAME TINE

–La palabra clave es que la sociedad ve chavales abandonados y que no nos importan al final. Se ha normalizado, se ven como vagabundos y inmigrantes, y por ese motivo no nos importan. “No le importamos a nadie porque no somos de aquí”, son comentarios que dicen muchos. Si yo fuera un chico catalán, ¿realmente me verían en la calle? Es el estigma que les persigue ya lo sabemos. Se asocia criminal con inmigrante, un desecho de la sociedad. Delincuentes, vagabundos, inmigrantes, así es como nos perciben.

-Si nos queréis ayudar, ayudadnos, no miréis a otro lado. La administración exhibe tremendo cinismo y paternalismo. Las lógicas racistas que responden a la hipocresía, las imágenes de niños para apadrinarlos pero nos disparan en Tarajal. Nos disparan y se homenajean, los refugiados…juegan a despistar a la ciudadanía para hacerles creer que hacen lo que pueden pero no es verdad. Todo el mundo se indigna frente al racismo y a las personas racializadas no blancas se nos dice que nosotros somos los racistas. “¿Volem acollir?”, dejémonos de hipocresía. No es una ayuda, está en el artículo 13 de la Declaración de Derechos Humanos. Migrar es un derecho pero es solo para las personas blancas y europeas, a los del sur nos lo prohíben.

-¿Por qué no nos preguntamos por qué un chaval se tiene que subir a una patera? Las administraciones europeas desarrollan tramas para que sea imposible cumplir un derecho básico para personas adultas, pero ¿qué pasa con la infancia y los menores? ¿Cómo trata la administración a la infancia y a la juventud? Las trata como mayores migrantes y aunque sea ilegal les meten en un CIE, y no se les protege. Ponen trabas constantemente y luego en la tele son paternalistas y dicen que siguen ayudando.

–Hay segregación en los centros, cuando entré en un centro donde todos eran negros, rompe con la lógica de “vamos a integrarlos en la sociedad”. Somos un producto, nos perciben como un producto y se nos instrumentaliza. Servimos para pagar pensiones y como mano de obra barata, pero no toman medidas eficaces para facilitar el desarrollo. El poder es racista y activa esos mecanismos para excluirnos.

–La adolescencia es una etapa delicada en todos lados. No te protegen y te echan a la calle. ¿Qué esta pasando si estas en la calle con 18 años?. ¿Cuántos blancos con 18 tienen que ganarse la vida?. Imagínate un chaval que acaba de llegar y no tiene nada, le criminalizan, con insultos, ¿dónde encuentra apoyo un joven?. Y nos sorprende que los jóvenes acaben en dinámicas poco saludables. Nos perciben como enemigos y nosotros también a ellos, además del paternalism0.

–Esta trama empuja a la infancia migrante a situaciones extremas, esto lo legitima el racismo institucional, luego el abuso sistemático de la policía se normaliza en la sociedad. Lo que transmite la policía a la población blanca es que los van a proteger de “esa gente”, del enemigo y cualquier vulneración de derechos parece estar legitimada, sumado al papel de los medios de comunicación.

1.3. JOSEPH DASSAEV

–La comunidad es mi comunidad, voy a hablar de cómo me veo en mi comunidad en vez de hablar de los otros. Para un joven su comunidad, la de su país y en el país destinatario es como una pieza de un gran puzzle de formación y aprendizaje. Tienen la idea de formarse y una vez acabada, aportar a su comunidad, al puzzle. La proyección que traemos de nuestros países es importante que lo aportemos a la comunidad, los que se han formado y tengan la oportunidad de formarse. Los jóvenes migrantes aportamos el conocimiento a la sociedad que acoge. Se sigue viendo como gente que quita y no que aporta, hay que cambiarlo.

–Para la administración no somos importantes los migrantes, intentan ponernos en guetos. Somos excedentes. En Andalucía hay muchos centros donde solo van personas negras, ya no les mezclan. España, y Europa en general, pone al migrante en el escalón más bajo. La administración debe cuestionarse qué trato quieren darnos, y la forma en la que nos ven es errónea. Nosotros somos partícipes activos en la economía y mucho más, si quitan a los migrantes el sistema de bienestar se cae, debe cambiarse el trato. La administración no nos tiene que ayudar, es un derecho, si es un derecho lo tiene que dar sí o sí, no es una limosna, esta redactado en los Derechos Humanos básicos y lo tienen que respetar. Cuando vayamos a tratar con la administración hay que ir con esa idea.

–Existe una falacia en la sociedad española respecto a la policía. Yo quería sentirme un ciudadano protegido, pero no hay protección cuando hay racialización. Lo que vive la comunidad negra en EEUU, en España lo critican y aquí pasa lo mismo, es una gran falacia. Cada día hay devoluciones en caliente en Melilla y nadie habla. Los migrantes nos sentimos desprotegidos ante la policía. Cuando ven a al a policía cambian de dirección. Hay un policía que iba con un cuchillo para agreder a un “mena” y no ha tenido consecuencias.

–La policía no nos protege contra vecinos, los manifestantes ven a los jóvenes como criminales, atentan contra los derechos de la infancia y la policía va hacia la persona migrante en vez de los vecinos. Legitiman la actuación de los vecinos pero para que los ciudadanos no vean que la policía hace mal su trabajo les dicen que los niños que se queden en sus casas.

1.4. IBRAHIMA SORY

-En este tema muchas veces la gente dice cosas discriminatorias. Estamos en una sociedad donde no nos quieren, y la gente que quiere a los migrantes es la gente que no tiene poder, pero los poderosos no quieren nada del migrante.

–La DGAIA puede ayudar a los jóvenes pero no quieren, solo ayudan un 10 del 100%. Los tratan como si fueran personas retrasadas. La gente con poder es racista. Vi una entrevista del jefe de la DGAIA y hablaban de ellos diciendo que no podían hacer nada. No han venido a robar, tienen cultura, valores para desarrollar las cosas que han aprendido y conocen, pero aquí no nos dejan, el gobierno no hace nada.

1.5. HASSIMIOU

-La primera vez que vine a Europa era un sueño. En mi país recibo a los demás con honor y alegría, y pensé que eso sería así. Pero lo que veo es que aquí no es lo mismo. No toda la gente pero la mayoría. No entiendo el tema del racismo. Vivíamos en el hotel y nos dijeron que no podemos vivir aquí en el hotel, que venimos a robar, etc…

-Hemos venido aquí para buscarnos la vida. Soy ex-tutelado, con dos años de residencia. Llegué en 2018 y en septiembre se caducó. Si no tengo trabajo no puedo renovar mis papeles. Para renovar la residencia necesitas un contrato de un año, solo tienes la residencia pero no permiso de trabajo. Estoy preocupado por cómo puedo renovar mis papeles, estoy estudiando y tengo que buscar trabajo para renovarla. El gobierno tiene que cambiar eso.

–La policía y el gobierno no respetan. Quieren mostrar que nos están ayudando pero no es así. Tenemos el mismo derecho para tener nuestra vida y nos tratan así, no lo entiendo. Estoy en un centro, soy mayor de edad y tengo que estar en un piso pero no nos lo han dado, y en septiembre me tengo que ir. El juez no ha acabado de decidir.

–Necesitamos respeto aquí, queremos vivir nuestra vida, no hemos venido para hacer algo malo sino con un objetivo. Una mujer se aparto de mí cuando puso su bicicleta, ¿cómo podía hacer eso? Quería reaccionar pero se alejó de mí como si no fuera una persona. Si no cambiamos esa idea no va a funcionar, hay que cambiar las ideas, somos personas como todo el mundo.

PARTICIPACIONES DEL PÚBLICO

RAIMON

Soy haitiano. La migración es un derecho. Hay falta de formación y conocimiento. Los migrantes nos encontramos con cosas que no esperábamos. Cuando no es tu país de origen hay cosas que tú te puedes encontrar. Si tienes un objetivo adelante y no importa lo que piensen los demás, hay que integrarse dentro del país, con dignidad y respeto. Hay que aportar nuestra cultura y compartir con los demás, entenderán que son humanos con el mismo derecho y no delincuentes. Hay discriminación pero no hay que pensar, hay que seguir adelante.

MARI PAU

Tengo experiencia con la administración, soy de SOS Racismo y trato con la Ley de Extranjería. Las leyes tienen pequeños agujeros, cada vez se modifica y se hace una reglamentación nueva. Sería bueno que a nivel administrativo lo asumieran como un soporte para las personas extranjeras para resolver su situación personal mas rápido. La Ley de Extranjería está en contra de la declaración de los derechos y en cuanto a los menores va en contra de la ley del menor, pero no se reclaman estos derechos. Cuando vas a la administración para proyectos de acogida se van por la puerta de atrás. Se van al folclore pero luego son racistas en la calle. Políticamente no se quiere llegar a acuerdos . Pueden votar en el municipio pero no más allá. La presión social hace que se agilice el tema de la ocupación pero no para un cambio de ley que proteja a los menores. La DGAIA es nefasta, estas cuestiones no son públicas, las derivan a privadas para sacar mayor beneficio con menor inversión. Hay que incidir en que se derogue la Ley de Extranjería y la regularización. Los tratan como refugiados. Es un derecho internacional. Políticamente no les interesa arreglarlo pero soluciones hay. La población obligue a los representantes políticos que se encarguen y se dejen de paternalismo. Todo pasa porque no es rentable políticamente, hasta que no tengan derecho al voto va a seguir así.

SILVIA HERNÉNDEZ

La Ley de Extranjería y la mala gestión de los centros, que se convierten en guetos, fomenta la ultraderecha en toda Europa. Otra visión mas positiva. Soy profesora de secundaria y desde escuelas y institutos, realizo intervenciones tutoriales para acercar esas posiciones a los alumnos e intentar educarles. Los docentes tenemos un papel importante en cuestión de valores. Yo lo hago dentro de las limitaciones en las aulas y soy voluntaria de un piso con dos jóvenes de Cáritas, nos ocupamos de la alfabetización hasta las matrículas, integración con deporte, acompañamiento para la integración en la sociedad. Hay personas que sí aportamos nuestro grano de arena donde las instituciones no llegan, en la medida de lo posible. Una alumna mía de bachillerato hace el trabajo sobre este tema.

2. SEGUNDA RONDA

Qué políticas públicas, medios de comunicación, responsabilidad individual en la construcción de estas narrativas, políticas públicas de seguridad, cómo se plantean los centros de menores, cómo se segregan, la subcontrata de centros para migrantes solo y no blancos.

2.1. JOSEPH DASSAEV

-La comunidad, como nosotros mismos la vemos y llamamos “comunidad”. Somos conscientes de que la administración no quiere que seamos de su comunidad. Los jóvenes debemos juntarnos y buscar una forma para salir de eso. Junto con Sani Ladan estamos con una asociación para menores. Nosotros cuando llegamos no habían referentes ya que nosotros tenemos la posibilidad, formación y conocimiento, no solo europeo sino africano, la pongamos. Sigo creyendo que si la gente lo quiere hacer, quiere ayudar y los ven como sus niños esto acabará aun si el sistema este mal hecho, si los ven como niños estoy seguro que podemos salir de esto, siguen viéndolos como migrantes.

–La sociedad occidental ha hecho que se confronte el último con el penúltimo. Es la lógica de la lucha. Históricamente en occidente siempre se ha buscado a alguien para echar la culpa. Medios de comunicación papel con los judíos en el nazismo, igual con los “mena”. Son un objetivo político para transmitir su mensaje de odio, V0X solo usando ese discurso ha obtenido votos para transmitir una imagen errónea. Si no paramos la extrema derecha en 5 años se transformará en otra cosa. Los medios tiene un gran papel.

–Hay que crear nuevas narrativas, el mundo esta cambiando y hay que adaptarse, con una nueva forma de hablar, de adaptarse.

2.2. CHEIKH DRAME TINE

–Hay que entender cómo opera el racismo. Vivimos en una sociedad que se cree que el racismo es decirte negro o moro por la calle, hay que ir mas allá, y los cimientos de esta sociedad occidental se construyen en base el racismo y a procesos del pasado como la racializacion, donde el hombre blanco esta en el sumum y la población negra está considerada como no humana, pero no solo.

–Se habla de derechos e igualdad en el despertar de Europa y se dan cuenta de esa contradicción, con la esclavización daban rédito económico y se generan teorías para justificar las atrocidades. Si tienes un grupo de personas que no consideras humanos justificas los abusos y vulneraciones. La minoría migrante y racializada no blanca es el enemigo de la sociedad con una moral perfecta.

–Si a la infancia la consideras migrante y no infancia, con la Ley de Extranjería justifican todo este trato. La maquinaria no para, cuando al gente empieza a reclamar sus derechos ellos activan toda su maquinaria para relegarnos a la posición que les interesa: delincuencia=migración, inutilidad, etc..

–Todo esto no se hace de la noche a la mañana, ahí entran los medios de comunicación. Si veo ciertas noticias en la tele y recalcan, usan, problematizan algo donde no lo hay, lo magnifican cuando realmente no es tanto para enfrentar a la clase obrera. No solo a la extrema derecha le interesa hablar de esto, el que esta mal se siente mejor si hay alguien un poco peor para echarle la culpa.

–Cuando la policía no hace nada en las protestas legitiman esos actos, si se actúa con severidad y tajante no das pie a que siga. La inactividad de los políticos ante el racismo, la policía y los medios…ese discurso va calando y aunque sepas que es mentira y saques datos, ellos han hecho más ruido.

–Estamos poniendo el foco en las personas violentadas y contribuimos en vulnerabilizar a las personas. Cambiemos radicalmente el discurso, hay que poner nombres y apellidos a las administraciones, que son quienes no cumplen la legalidad, os derechos humanos y discriminan totalmente. Liberaremos de presión a los colectivos que están cansados. Como con la venda ambulante, se les da bombo mediático y la balanza va de su parte.

2.3. HASSIMIOU

-Hay que tener respeto en decir 6 meses de contrato y la renovación. Si quieres ayudar a alguien hay que hacerlo con el corazón abierto, con respeto y consideración. Importante el tema de los papeles.

2.4. IBRAHIMA SORY (reitera lo dicho anteriormente)

2.5. DAVID SOU (se tuvo que ir de la intervención)

PARTICIPACIONES DEL PÚBLICO

*(Por falta de tiempo no ha podido realizarse la tercera ronda para hablar de cómo transformamos esas narrativas)

Aquí, puedes recuperar la charla completa:

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• 2 atacs violents a centres de menors (amb armes) i 1 atac verbal: Canet de Mar (2019), Badalona (2020) i Sant Just Desvern (2020).
• 4 assetjaments veïnals i escarni públic davant de centres de menors: Canet de Mar (2019), Barcelona (Poble Sec, 2019), Masnou (2019), Castelldefels (2019).
• 4 assetjaments veïnals i escarni públic davant de cases ocupades: Mataró, Premià de Mar, Barcelona (Trinitat Vella), Llançà (2020).
• 3 Atacs violents a habitants de cases ocupades: Mataró, Premià de Mar, Barcelona (Trinitat Vella) (2020).
• 2 atacs violents per seguretat privada de l’estació de Renfe i Rodalies de Catalunya de Plaça Catalunya, Barcelona (2019).
• 1 cas de discurs d’odi punible a grups de Facebook a Barcelona (2019).
• 1 cas d’aplicació de presó preventiva injustificada a Barcelona (2019).
• Situacions d’abusos, maltractaments i discriminacions racistes perpetrades per educadors i direcció de 2 centres de menors diferents.
• Multitud de casos de parades policials per perfil racial.
• Associacions de veïns i patrulles ciutadanes emeten comunicats i mitjans de comunicació publiquen articles en què s’assenyala els joves migrants com a delinqüents, atribuint-los l’autoria de delictes ocorreguts als seus municipis de manera gratuïta.

 
Partint dels fets més recents succeïts a Mataró, Premià de Mar, Llançà i al districte de la Trinitat Vella de Barcelona, podem extreure un patró de comportament dels diferents actors que intervenen en la creació d’aquestes situacions de violència:

1. Els receptors de la violència veïnal i institucional són joves abocats a ocupar un habitatge com a conseqüència del sistema de desprotecció i exclusió administrativa.
2. Es realitzen concentracions espontànies convocades per xarxes i canals de comunicació privades davant de l’habitatge. En aquest grup heterogeni de persones trobem des de veïns que es limiten a escridassar i a promoure l’escarni públic, d’altres que a més emprenen accions violentes com l’entrada forçada a l’habitatge amb intenció d’agredir els residents, pedregades, i fins i tot, calar foc a l’immoble. S’identifiquen, a més, grups violents organitzats d’extrema dreta que aprofiten les concentracions per manifestar el seu discurs d’odi. Altres fets reportats pels joves assetjats, incloent els joves nascuts al poble, són les gravacions per part de veïns i veïnes als espais públics pel simple fet de ser-hi, i la seva difusió per grups privats de Whatsapp i Telegram amb missatges alarmistes o organitzant-se per anar a agredir-los.
3. Els veïns i veïnes justifiquen l’assetjament i escarni per una sensació d’inseguretat que segons ells i elles ve provocada per la presència dels joves al municipi. Tot i que Mossos d’Esquadra investiga els fets delictius reportats i no tenen cap indici que els relacioni amb els joves que ocupen, els veïns persisteixen en culpabilitzar-los ometent deliberadament la seva presumpció d’innocència, la qual no s’ometria per igual si aquests joves que són d’origen magrebí o subsaharià fossin blancs.
4. Detectem un sentiment generalitzat de desatenció policial per part dels veïns, sensació avalada per representants institucionals, com l’alcalde de Premià de Mar o de Llançà, els quals justifiquen les protestes com a conseqüència de la suposada inacció policial, però sense entrar a qüestionar si els joves són realment culpables.

 
En l’àmbit de menors tutelats i joves que han migrat i que han passat (o no) pel sistema de protecció de la infància de la Generalitat de Catalunya, la situació és complexa i no es tracta únicament de situacions puntuals de patrulles i assetjament veïnals. Sinó que identifiquem els següents factors estructurals que legitimen i propicien aquesta resposta veïnal:

• Les institucions no adopten una lògica de protecció, sinó penal i  en comptes d’acollir i cuidar es persegueixen menors infractors. Organismes públics com la Fiscalia de Menors i la DGAIA fan prevaldre la sospita, el càstig i la discriminació en l’accés als drets per damunt de la cura i són els màxims responsables de la situació d’especial vulnerabilitat en què es troben els joves.
• El discurs d’odi mediàtic generat pels mitjans de comunicació que estigmatitzen i  sobreexposen els joves migrants sols a través d’un relat deshumanitzador i criminalitzador entorn a l’estereotip de l’anomenat “col·lectiu MENA”, que es construeix com a problema social.
• La pressió i persecució policial que qüestiona la seva simple presència a l’espai públic només per la seva aparença i que els assenyala de manera sistemàtica com a persones perilloses davant de la ciutadania, tot i no haver comès cap delicte. Recordem que les identificacions per perfil racial són il·legals i tenen greus conseqüències, tant psicològiques com administratives, ja que marquen el seus expedients i dificulten la seva regularització.

 
Des de SOS Racisme volem advertir del perill públic que suposa l’auto-organització de grups de veïns i veïnes en patrulles ciutadanes. Les patrulles de vigilància no són noves, tampoc l’assetjament contra els grups més vulnerabilitzats, però no hi haurien de tenir cabuda en una societat suposadament democràtica i de dret.  A tall d’exemple, recordem que els cossos de seguretat pública dels EUA tenen el seu origen en les Patrulles d’Esclaus, conegudes al nord com «vigilants de la ciutat» entre el 1700 i el 1800. Aquestes patrulles es formaven per fer complir les lleis contra les persones esclavitzades o natives, i gestionaven conflictes basats en la raça a les colònies.
Quan un acte delictiu el comet una persona blanca, assenyalem aquesta persona de manera individual. Però si l’acte és perpetrat per una persona racialitzada, assenyalem de manera indiscriminada tota la comunitat. Si segons els informes de Mossos d’Esquadra la inseguretat no ha augmentat, i si ho ha fet ha sigut lleugera, i si en la gran majoria els casos de delictes investigats no es connecten amb els nois objectes d’escarni veïnal, d’on prové aquesta sensació generalitzada d’inseguretat? I per què la persistència en culpabilitzar tot el grup de menors i joves migrants? Reconeixem el dret de les persones a viure en un entorn segur. Però de quina seguretat estem parlant? Els comportaments delictius veïnals queden impunes i els mateixos alcaldes justifiquen aquests comportaments, avalant institucionalment l’assetjament arbitrari. On queda el dret a la seguretat d’aquests joves?
Aquest no és el camí que volen molts dels veïns i veïnes, i és per això que sentim la necessitat  d’advertir i frenar l’escalada d’accions violentes, i que les administracions comencin a qüestionar-se la por que tenen a parlar del racisme inherent i naturalitzat a la societat. Demanem també que es deixi d’instrumentalitzar políticament els joves, que es treballi en adquirir una mirada més àmplia i humana per donar resposta a aquestes problemàtiques, i que, sobretot, es respectin els seus drets, la seva dignitat i la seva seguretat.
Llegeix i descarrega el comunicat en pdf

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Los niños y jóvenes migrantes no suelen ser considerados niños ni jóvenes por los países de destino a los que migran en Europa. Si fueran considerados de tal manera, la forma en que serían recibidos y tratados sería radicalmente otra.
Otra es la forma en la que necesita ser explicada esta historia, entonces.
Los procesos de racialización a los que son sometidos la juventud migrante les ha despojado de su propia niñez y juventud, ubicándolos entre las coordenadas de criminalización y un abandono institucional sumamente desacomplejado. Y sin embargo, el relato sobre cómo les atraviesa la construcción social de la raza ha sido invisibilizado. Las relaciones (neo)coloniales, entre los países de procedencia de esta juventud con los países de destino, sus relaciones económicas, diplomáticas o sociales no forman parte de los análisis.
Son poco más de 20 años desde que empezaron a llegar menores de edad que tuvieron que ser recibidos por un sistema de protección de la infancia ya deficiente en el Estado español. Aún así, el papel de la administración y el Estado ha sido cuestionado exclusivamente desde aquellos espacios dedicados a paliar los agravios que han sido resultado de un determinado modelo de (des)protección. Incluso para estos sectores críticos, que han realizado un trabajo incansable en la denuncia y el señalamiento de la prevaricación de las entidades tutelares, la relación entre raza, clase, migración y protección de la infancia ha sido también una cuestión ciega.
Recientemente, en este contexto, la presencia de los menores migrantes en el Estado español adquiere una visibilización notoria en los medios de comunicación, en boca de la clase política, incluso -aunque en menos medida- entre entidades de acción social, habitualmente receptoras de subvenciones públicas y movimientos activistas.
Los análisis y las lecturas sobre el estado de las cosas en relación a la protección de la infancia han tenido tres tendencias destacadas. La criminalización descarada, el paternalismo exacerbado y el abandono institucional. Y siempre, sin excepción, una hipervisibilización de los chicos como sujeto sobre el que pivota cualquier trama. Hecho que ha conllevado -sobretodo en los últimos meses- a una exposición que los ha convertido en objeto de noticias de tinte amarillista, foco de operaciones policiales de corte securitario, así como víctima -no uno, sino varios- de ataques racistas en las calles y en los centros donde viven; llegando al punto culmen de varios intentos de atentados este otoño.
Este proyecto periodístico narrativo y audiovisual, con una clara voluntad de poner atención sobre el racismo institucional que define de manera vertebral los itinerarios de los chicos, es el resultado de una especie de laboratorio que tiene la voluntad y decisión política de no reproducir el imaginario visual y narrativo que ha acompañado al relato de los “menores no acompañados”.
Esta tarea, sumamente difícil, incluso para un equipo de trabajo que parte de este convencimiento, se ha encontrado también con múltiples limitaciones. Limitaciones inherentes a la capacidad creativa, ya desde lo profesional o lo personal; limitaciones de carácter social, como la forma en la que se concibe la denominada neutralidad noticiosa y la legitimidad de una narrativa politizada que no es complaciente con el propio sentido del periodismo dominante actual; así como limitaciones estructurales como han podido ser el acceso a funcionariado policial, institucional y gubernamental o la (in)existencia de determinados datos estadísticos que podrían respaldar las conclusiones del proyecto.
En este camino, se tomaron algunas decisiones metodológicas que sin duda han marcado de manera significativa el resultado:

• No es necesario centrar el relato en la exposición de los chicos y en su itinerario migratorio, ni en las violencias sufridas como resultado de la maquinaria del racismo institucional. Por lo tanto, no serán ellos objeto de las noticias, sino el resto de agentes partícipes y responsables del sistema migratorio y de protección de la infancia y la adolescencia: la policía, el cuerpo judicial, la abogacía, la clase política, así como funcionariado y trabajadores y trabajadoras del sistema de protección.
• La vitalidad del racismo institucional ha hecho que cuando se quiera hablar de él, no se hable de él, sino del “otro” sometido a su poder. Por lo tanto, la imagen de los chicos no será utilizada para hablar de racismo institucional, ni se desvelaran las estrategias utilizadas por la juventud para hacerle frente.

 
Estas decisiones metodológicas han supuesto múltiples discusiones y reflexiones internas. El equipo asesor somos conscientes que esto ha supuesto una dificultad añadida al equipo periodístico que bien sabe que en un mercado atravesado por el racismo, este periodismo “no vende”. Sin embargo, era una prioridad no contribuir a alimentar el monstruo del racismo mediático, que no deja de formar parte del aparataje que reífica el orden social, racial y económico existente. Este proyecto no podía alimentar el statu quo donde los relatos acabarían siendo: “los chicos acaban optando por la vida en los márgenes porque el sistema lo empujó a ello”; “son unos pobrecitos en busca de una vida mejor porque sus países no tienen sistemas de bienestar social”; “son buenos chicos”; “los chicos tienen derechos”; o cualquier otra retahíla progresista que se erige como alternativa a pesar de dejar fuera del foco los nombres y apellidos de los responsables involucrados, así como la maquinaria burocrática, administrativa-institucional sobre cómo se pasa a considerar la “infancia en peligro”, como “infancia peligrosa”.

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SOLOS
¿Con qué se encuentran los niños solos y migrados que llegan a España? Con un sistema frío y burocrático que los deshumaniza y discrimina. Este proyecto, que se desarrolla entre Melilla, Marruecos y Barcelona, muestra imágenes de los objetos y espacios que dañan sus mentes y sus cuerpos. Para las autoridades, los niños son un número de serie.
 

 
Aquest fotoreportatge forma part del projecte “D’infància en perill a infància perillosa” i va ser publicat en Odio, número 5 de la revista 5W, un llibre de crònica, reflexió i fotografia de 256 pàgines que explora les manifestacions de l’odi —i la resistència contra ell— arreu del planeta.
Les fotos són de Jose Colón, qui va a posar el focus en els espais i objectes que “acullen”als joves migrants en arribar a territori espanyol, per tal de mostrar el racisme institucional des de la fredor dels centres de detenció.

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El sistema d’acollida al qual suposadament s’incorporen els menors que arriben de països com el Marroc s’ha convertit en una trampa burocràtica sota el paraigua de la llei d’estrangeria espanyola. La consideració d’estrangers i migrants dels nois ha ajudat a crear un circuit paral·lel, diferent del que segueixen altres nens atesos pels serveis socials a les comunitats autònomes.
La determinació de l’edat és el primer escull. “El paper de la Fiscalia és identificar els menors i comprovar si, efectivament, són menors o si són majors d’edat que estan intentant fer-se passar per menors”, afirma el fiscal portaveu de Barcelona, José Miguel Companys. “Si és major d’edat no pot estar en un centre tutelat”, afegeix.
 

83% DELS EXPEDIENTS D’EDAT
Dels expedients oberts a Barcelona a joves migrants, aquests vuit de cada deu són els que van provar la minoria d’edat dels nois

El tràmit es fa gairebé per defecte. Segons recull l’última memòria de la Fiscalia General de l’Estat, a Cadis, on es va registrar el nombre més elevat d’expedients de determinació de l’edat iniciats el 2018 (4.113), el 79% –és a dir, 3.272– van acabar arxivats, bé perquè el noi en qüestió va marxar del centre o bé perquè “cap institució va plantejar dubtes específics sobre la seva minoria d’edat”. A Barcelona, fins al 2018 s’incoaven expedients “dubtés o no el centre de protecció”. Es van obrir 1.853 expedients, el 83,16% dels quals van resultar de minoria d’edat.
“Hi ha una gran complicitat entre l’administració, que atén el menor, i la mateixa Fiscalia”, insisteix Parés. “El que no pot fer la direcció general d’Atenció a la Infància i l’Adolescència, la DGAIA, es simplement dir: «La Fiscalia dubta del passaport i vol fer-li proves, i jo no soc qui per dir-li que no ». Sí que és qui per negar-se que un menor que està sota la seva responsabilitat es faci proves quan disposa d’un passaport”.
Com a conseqüència, s’infla el nombre d’expedients oberts i es complica el funcionament de tota la cadena. Passa també en l’àmbit penal o de reforma, on s’agreuja la institucionalització de la infància i el fet que els nois estiguin sols, sense pares ni xarxa social que els doni suport. Segons el jutge de menors de Melilla, Álvaro Salvador Prieto, “la intervenció moltes vegades és més primària amb molts més menors estrangers no acompanyats que amb els d’aquí, perquè no tenen un entorn familiar”.
A Barcelona, una instrucció interna acordava “l’internament preventiu d’un menor fins que hi hagi sentències”, una mesura “molt, molt estricta i molt residual”, segons Companys, orientada a evitar la reincidència. El resultat és una certa sobrerepresentació de menors infractors estrangers en règim d’internament o privació de llibertat. “Per entrar al centre de reforma has d’haver comès un delicte bastant greu”, explica Salvador. “El problema d’això és que moltes vegades aquests nois entren al centre de reforma perquè no poden seguir al carrer. I no és el mateix tractar amb un noi que té una família aquí, un suport social”, afegeix.
 
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Cada error agreuja la criminalització d’aquests nois, que es converteixen en estrangers sense més un cop fan els 18 anys. Si no han complert el tràmit d’aconseguir la residència o renovar-la, acaben en una situació irregular que pot derivar en un tràmit d’expulsió. “La llei d’estrangeria no facilita que un estranger amb 20 anys que ve de ser menor tutelat pugui renovar més fàcilment la seva autorització de residència”, il·lustra Parés. El permís de treball que permet demostrar mitjans de vida per subsistir i renovar es converteix, aleshores, en l’única meta.

“El fet d’haver estat tutelat per l’administració només els facilita l’accés al permís de residència, i ja està”
TONI COMAS. DIRECTOR D’UNA RESIDÈNCIA PER A MAJORS D’EDAT

“El fet d’haver estat tutelat per l’administració els facilita l’accés al permís de residència i ja està”, explica Toni Comas, director d’una residència per a majors d’edat de la Fundació Ebeo. “No se’ls estan oferint totes les oportunitats que poden tenir els joves espanyols, que per haver nascut aquí tenen l’opció de poder treballar, estudiar…”, comenta. Els recursos per a majors d’edat amb suports de l’administració, com els que manté la DGAIA, s’estan estenent per tot l’Estat. A Andalusia i Melilla han sorgit iniciatives, però la normativa segueix sent un tap. “Al final –diu Comas– un menor estranger que ja va sortir del sistema d’acollida per haver complert la majoria d’edat encara ha de justificar la seva estada al país”.

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El port de Melilla és una frontera dins de la ciutat fronterera. Esportistes matiners recorren l’espatllera que s’eleva sobre el dic nord. L’accés està fortificat. Una càmera de seguretat enregistra qualsevol moviment al mirador de l’entrada. La zona, abans de pesca i passeig, és un punt calent per a les forces de seguretat. La suposada raó és la presència de joves marroquins, molts d’ells menors, que pul·lulen per allà, especialment de nit, amb la intenció d’accedir al port i abordar algun dels tràilers amb mercaderia que van cap a la Península.
“A Melilla hi ha hagut una pèssima gestió de la problemàtica d’estrangeria de menors”, exposa l’advocat melillenc Antonio Zapata, defensor de centre de La Puríssima, antiga fortificació militar que ha arribat a acollir més de 700 nens. “El problema dels menes (menors estrangers no acompanyats, segons recull la legislació espanyola) era reduït a un problema de llibertat i seguretat; tenim menors en situació de carrer sobre els quals l’única actuació ha estat la policial”, puntualitza.
El creixement exponencial en l’arribada de nens procedents, sobretot, del Marroc, ha posat en evidència el fracàs de sistema d’acollida de menors a l’estat espanyol des del 2017. La infància en perill es torna, per a les institucions, en infància perillosa.
El Riski (arriscat, en anglès), com diuen els nois al fet de colar-se al port, n’és un exemple. Diversos d’ells han mort o han estat mutilats intentant aferrar-se als eixos dels camions. No obstant això, el port s’ha blindat amb les mateixes concertines lesives que l’Estat està retirant de la tanca que separa Melilla del Marroc.

“Devolucions en massa” encobertes

A l’altre costat de la frontera, la situació no és millor. “Hi ha una coordinació en la frontera per bloquejar el flux de menors no acompanyats perquè no creuin a Melilla”, exposa Omar Naji, vicepresident de l’Associació Marroquina de Drets Humans. “Cada setmana les autoritats marroquines fan batudes”, assegura. Segons Morad el Oumali, responsable a Nador de l’Agència de Cooperació Nacional, organisme encarregat de la política assistencial, no hi ha xifres de quants nois viuen en la indigència a la ciutat o a la vila fronterera de Beni Ensar. “Pel que fa a la província de Nador, per la seva situació geogràfica, hi van nens de tot el territori nacional, sobretot per emigrar”, assegura. Una fundació treballa per localitzar-los i derivar-los a l’únic centre per a menors desemparats a Arruit, a 34 quilòmetres de la frontera, i que va ser concebut per acollir orfes de la zona. També rastregen els pares per “reintegrar” els nois en les seves pròpies famílies.
Segons Naji, es tracta de “devolucions en massa” encobertes. “Generalment els expulsen a Casablanca en condicions molt difícils i els abandonen allà”, diu. “Són marroquins que viuen en territori marroquí i el deure de l’autoritat marroquina és protegir aquests menors per la Convenció Internacional de Drets de l’Infant que el Marroc ha ratificat”, reivindica.

Catalunya acull 4.203 nens, el doble que Andalusia (2.172), segons dades de la Generalitat

El Registre de Menors no Acompanyats és l’instrument que ha utilitzat l’Estat per repartir fons entre comunitats autònomes, però els números no quadren. Catalunya acull el doble de nens que Andalusia, segons dades de la Generalitat (4.203) i la Junta (2.172). En el registre, les xifres ballen: 1.938 estaven inscrits a mitjans del 2019 a Catalunya, davant dels 5.183 a Andalusia. El desajust es produeix només amb els cossos autonòmics. La Brigada d’Estrangeria de la Policia Nacional és l’única que pot accedir al registre, mentre que a Catalunya són els Mossos els que fan la identificació dels nois i després passen la informació, per via telefònica, al cos de l’Estat. Els nens registrats en altres comunitats autònomes no són donats de baixa en el Registre, en aquesta comunitat, fins que el centre d’acollida sol·licita la baixa. El procés, que pot portar mesos, converteix els nens en invisibles.
El cap de la Unitat de Menors dels Mossos d’Esquadra, David Casanovas, denuncia que el problema està en les competències de la Policia Nacional, que és qui gestiona el registre. La posició del Govern és meridiana. “El que se sap és que tots els governs autonòmics tenen la mateixa competència de protecció de menors i també se sap que Catalunya no té frontera directa amb el Marroc”, il·lustra el secretari d’Igualtat, Migracions i Ciutadania, Oriol Amorós, per apuntar a la responsabilitat de l’Estat en la gestió de fronteres i d’altres comunitats en el seu “desistiment de funcions”.
Des del Síndic de Greuges s’al·ludeix a una falta de planificació que està creant un “sistema paral·lel”. Segons denuncia, l’obertura de centres ad hoc per a estrangers, segons la gestió d’emergència de la Generalitat, està creant “segregació” entre autòctons i estrangers. “L’atenció a aquests adolescents ha de donar-se amb els recursos que ja té el sistema”, apunta Maria Jesús Larios, adjunta al síndic per a la defensa de nens i adolescents. “Hi ha indicis que fan pensar que les polítiques de control de fluxos migratoris es posen per davant del que serien les polítiques d’infància i adolescència, que són les que són aplicables en aquest cas perquè estem parlant de menors d’edat”. Aquests indicis són, per exemple, no facilitar la documentació –sobretot de treball–, derivar a centres amb més població migrant, la creació de recursos ad hoc, etc.

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